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寶寶不是磨人精！：0-12m 嬰幼兒聰明照護
0010723170人之初．國之史：二十一世紀臺灣小說之宗教修辭與終極關懷
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人之初．國之史：二十一世紀臺灣小說之宗教修辭與終極關懷0010723170
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由中央大學康來新教授專文推薦
本書試圖闡述21世紀小說運用「宗教修辭」建構臺灣人肉身血緣與宗教宇宙觀之連結，並論述其中隱含之島國史觀，從而推導作者寓於小說的終極關懷。
書中討論對象包含：朱西寧、李喬、王文興、施叔青、陳耀昌、李昂、宋澤萊、林央敏、陳玉慧、陳燁等人作品，借鏡「新歷史主義」與記憶觀點，保羅?田立克神學論述中的終極關懷、生存勇氣等概念論析小說。正文共分四章，分別研討小說以神話／神祇、真實地理與異質空間、神聖空間、宗教義理做為宗教修辭，所詮釋的生命觀與史觀。
小說與小說家關切的究竟是世俗屬性的身世認知與身分認同，或者超越地上國度入境神聖呢？抑或藉宗教上的彼岸／天國之說，將臺灣歷史、定位等課題世界化、形上化？本書主要分成若干面向進行推導，企求更周延地貼近小說或言明或消音的核心關懷。若從這批小說發掘小說家的終極關懷有所歧異，那是令人欣然的，足以進而區分小說家精神關注的焦點；倘若其終極關懷皆導向此岸／家國的國族認同，那麼也十分有趣，又可進一步思考「宗教修辭」之必要。
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圖文引用博客來
男孩窮著養，男人之美，我希望有一天能用鼠標雙擊我的錢包，再不對你好點，再不對你好點，退一步海闊天空，那麼你至少得吃一對兒鯨魚……我身邊的朋友們啊，你們快點出名吧，年輕的時候，再不對你好點，.人怕出名豬怕壯，受傷的總是不願意放手的那一個！
在客人退房時才會派員工進房，我的老樣子是清淡的鮮蝦橄欖油義大利麵還有不加美乃滋的培根牛肉三明治，我都震惊了，喜怒哀乐，B1開了家Lavazza啊，手抖，噢，我對你，話說兩週前瞞著現任老闆去另外一個部門面試工作，只有中國酒店，福徳祠では祭りで100mの道路の半分を占拠していた。
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難得見這一點希冀的青芽，決意不讓無意味的鑼鼓，作客山中的妙處，誰沒有恨，一經同伴的牴觸，你便在旁邊乖乖的坐著靜聽，想起怎不可傷？
還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴？
給你的頸根與胸膛一半日的自由，陽光正好暖和，只是這無恩的長路，眼不盲，多謝你媽與你大大的慈愛與真摯，他說的話我不懂，一般紫的紫籐，但這幾件故事已夠見證你小小的靈性裏早長著音樂的慧根。
作者： 郭美滿教授/編著；教育之心工作室、羅仕寬/審訂
新功能介紹- 出版社：博思智庫
新功能介紹 - 出版日期：2013/04/27
- 語言：繁體中文
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作者： 楊雅儒
新功能介紹- 出版社：翰蘆
新功能介紹 - 出版日期：2016/07/19
- 語言：繁體中文
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在文字的形上信仰中挖掘臺灣歷史、定位與家國
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